Folclore da Região Nordeste: Caboclo-d’Água

É um gigante que mora no lugar mais profundo do rio, numa gruta de ouro. Tem a mania de perseguir, sem dó, os barqueiros. Vira as embarcações e também afugenta os peixes, para prejudicar os pescadores. Tem um couro tão duro, que não adianta nada lhe dar tiros: as balas não penetram. Quando os barqueiros se sentem perseguidos, oferecem um pedaço de fumo ao monstro. Ele fica contente e os deixa em paz. Os pescadores costumam pintar uma estrela embaixo do barco, para afugenta-lo.

Folclore da Região Nordeste: A Cabra Cabriola

A Cabra Cabriola, era uma espécie de Cabra, meio bicho, meio monstro. Sua lenda em Pernambuco, é do fim do século XIX e início do seculo XX. Ocorre também outros estados. Vide na página 3.
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Era um Bicho que deixava qualquer menino arrepiado só de ouvir falar. Soltava fogo e fumaça pelos olhos, nariz e boca. Atacava quem andasse pelas ruas desertas nas noites de sexta. Mas, o pior era que a Cabriola entrava nas casas, pelo telhado ou porta, à procura de meninos malcriados e travessos, e cantava mais ou menos assim, quando ia chegando:
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Eu sou a Cabra Cabriola
Que como meninos aos pares
Também comerei a vós
Uns carochinhos de nada...
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As crianças não podiam sair de perto das mães, ao escutarem qualquer ruído estranho perto da casa. Podia ser qualquer outro bicho, ou então a Cabriola, assim era bom não arriscar. Astuta como uma Raposa e fétida como um bode, assim era ela.

Em casa de menino obediente, bom para a mãe, que não mijasse na cama e não fosse traquino, a Cabra Cabriola não passava nem perto.
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Quando no silêncio da noite, alguma criança chorava, diziam que a Cabriola estava devorando algum malcriado. O melhor nessa hora era rezar o Padre Nosso e fazer o Sinal da Cruz.
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Considerada mais temida que o Lobisomem e a Mula-sem-Cabeça, que são mitos vindos de fora há muito mais tempo, a Cabra Cabriola, logo se tornaria o consolo das mães, já que não precisavam se esforçar muito para fazerem seus filhos a irem para cama cedo. Para os pequenos era o maior pesadelo.
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São muitos e coisa regular os contos populares em que figura a Cabra Cabriola em ação. Os testemunhos de época logo se tornavam valiosos meios para as mães colocarem na linha seus filhos travessos.

Folclore da Região Nordeste: Baiana

É preciso ser baiana para saber usar uma roupa assim!
Quanta pompa no andar dengoso e cadenciado...
As “baianas” atuais descendentes de africanos (das tribos ioruba, nagô, mina, fula, haussá) são as que mais se esmeram no trajar.
As nagô, cuja presença maior se nota nos candomblés, são baixas e gordas. Usam cores vivas, berrantes. Saia ampla toda estampada.
A baiana-mulçumana (do Sudão da África), alta e esguia, usa o traje branco imaculado. Às vezes, no ombro um “pano da Costa” preto (pano vindo da Costa da África).
O traje típico é assim: saia rodada, com muitas anáguas rendadas, engomadas. Bata (blusa de rendas) solta. Pano da Costa, como um xale, sobre o ombro ou turbante. Chinelas ou sapatos de salto baixo.
E o que mais? Muitos e muitos enfeites: pulseiras, brincos de ouro, prata, coral. Algumas nos dias de festa, usam uma penca de balangandãs na cintura. Imagine tudo isso e ainda todo o encanto que a baiana tem...

Folclore Região Nordeste: Vendedores Ambulantes

Os vendedores das ruas do Recife já estão, pela raridade, se tornando tipos folclóricos com seus pregões anunciando as mercadorias que vendem.
Não resta dúvida que foram os negros que deixaram o traço cultural de carregar os objetos na cabeça. O índio costuma carregar o fardo, o objeto, nas costas, presa por uma faixa que passa na testa. São famosos nos cais, nos desembarcadouros nordestinos, os “cabeceiros” que equilibram os mais estranhos objetos na cabeça. Costumam usar, dentro do chapéu, panos ou algodão para acomodar melhor o objeto carregado.

Folclore da Região Nordeste: O Apanhador de Coco

O coqueiro não é nativo do Brasil, os portugueses o trouxeram da Índia.

Uma das profissões mais difíceis do Nordeste é a do Apanhador de Coco. Somente os jovens são capazes de subir nos coqueiros, com “peia” ou “no braço”.
A “peia” é composta de tamanca e correia. A tamanca passa na altura da coxa e o laço fica preso no coqueiro. A tamanca serve de apoio para o pé direito.
Alguns tiradores sobem “no braço”, sem nenhum auxílio ou segurança. A profissão é muito perigosa. O coqueiro é muito alto, o caule é escorregadio.
O Tirador trabalha com o facão afiado ou com uma pequena foice.
O cortador, além de cortar os cachos dos frutos, faz a limpeza do coqueiro, cortando as folhas velhas.

Folclore da Região Nordeste: Jangadeiros

Eles eram milhares, espalhados pelas praias de todo o litoral nordestino. Enfunando suas velas triangulares, claras - as cutingas, línguas brancas, no falar dos índios -, eram vistos em frotas numerosas, pescando a noventa, cem quilômetros distantes da costa. Hoje são bem menos, poucas centenas, habitantes de uma região que cada vez mais se limita, da mesma forma que diminui sua possibilidade econômica. Mas os jangadeiros, últimos heróis do mar, insistem teimosamente em conservar seu rude e romântico ofício, em Alagoas, em Pernambuco, na Paraíba, no Rio Grande do Norte e no Ceará, Estado em cujo brasão de armas a jangada aparece com destaque. A maioria deles abandonou já as tradicionais jangadas de pau piúba, de curta duração, trocando-as pelas de tábua, mais caras mas, em compensação mais duráveis. As jangadas de piúba não chegam, agora, em todo o Nordeste, à casa dos trinta, mas os jangadeiros, apesar das mudanças, das pressões externas ao seu meio, da desvantajosa competição, tentam manter os processes de navegação e pesca que herdaram dos avós de seus avós, e que sonham legar - sonho impossível - aos netos de seus netos.

Folclore da Região Nordeste: Cangaceiro

Diz-se no Nordeste do Brasil, do criminoso errante, isolado ou em grupo, vivendo de assaltos e saques, perseguido, perseguindo, até a prisão ou morte numa luta com tropa da polícia ou com outro bando de cangaceiros.
Os tipos de cangaceiros são os mais variados, e múltiplas as razões que os levaram ao crime. Há, desde uma tendência criminosa, a sugestão irradiante dos grandes cangaceiros, determinando a fugida de rapazes para juntar-se ao grupo, até o primeiro homicídio por motivo de honra privada, sempre julgando como punição justa. O fora-da-lei passa a viver debaixo do cangaço, oculto pelos protetores políticos ou pessoas a quem paga para que o informem dos movimentos da polícia, - os coiteiros – e chefiando a malta nos momentos de luta. Há figuras de relativa nobreza, corajosos, incapazes de uma violência contra moças, crianças ou velhos, como Jesuíno Brilhante, e há os brutais como Lampião

Folclore da Região Nordeste: Colhedores de Babaçu

Uma das riquezas vegetais do Maranhão é o babaçu, apelidada de “a mina vegetal de ouro”.

O babaçu cobre terrenos ondulados da baixada maranhense.
É uma plantação que só dá dinheiro quando a primeira fase de industrialização do babaçu se desenvolve perto dos babaçuais.
A quebra do coco ainda é feita por processo manual. No trabalho nem todas as amêndoas saem perfeitas. Uma vez machucada, não resiste a viagens longas. Acaba estragando. Por isso o ideal ainda é iniciar a industrialização nos próprios babaçuais, onde se faz a coleta.

O colhedor de babaçu carrega os coquilhos num cesto ou caçuá. Despeja-os próximo do rancho onde mora. Aí, ou então à sombra das palmeiras, começa o trabalho. Com um macete de madeira dura ajeita o coquilho sobre uma pedra. Com o pau quebra uma noz dura. Retira as amêndoas e abandona a casca.
De cem quilos de coco quebrado obtém-se de oito a dez quilos de amêndoas.
Geralmente o trabalho é feito pelas mulheres, enquanto os maridos cuidam do arrozal.
O óleo retirado do babaçu é usado na alimentação, na fabricação de margarina, sabonetes e também em motores.

Folclore da Região Nordeste: Rendeiras

A renda é o entrelaçamento de fios compondo um desenho, sem ter um fundo de tecido.

Na Europa a renda teve sua época de glória. Ficaram famosas as vindas de Milão e Bruges. Os padres encomendavam essas rendas para seus trajes, as noivas para seus vestidos.

As rendeiras fazem os mais variados trabalhos em renda: entremeios, ourelas, bicos, galões, etc.
Mas as rendas também têm nomes, que variam de um município para outro. As rendeiras dãos os nomes de acordo com o lugar em que vivem: Palma de Coqueiro, aranha, siri. As denominações também são tiradas dos pontos e desenhos: caracol, carocinho de arroz, flor de goiabeira, meia-lua, bico de pato, traça, barata, estrada de ferro, margarida, tijolinho, etc.

No Brasil a renda chegou através das mulheres portuguesas.
Onde houve maior concentração de açorianos (Santa Catarina e Ceará) nota-se a presença dos trabalhos de renda.

Folclore da Região Nordeste: Vaqueiros

No Nordeste o Vaqueiro trabalha com o boi, vive em função do boi, veste roupa feita com o couro do boi. A vestia do vaqueiro, de couro, resiste aos espinhos da caatinga, é a sua couraça, a sua armadura O couro, em geral, é curtido por processos primitivos, ficando com uma cor de ferrugem, flexível, macio. Tiram, geralmente, todos os pêlos. O gibão é o paletó de couro de vaqueta. Enfeitado com pespontos. Fechado com cordões de couro. O para-peito, como o nome indica, protege o peito. Uma alça que passa pelo pescoço o segura. A perneira é uma perna de calça que cobre o pé até a virilha. As perneiras ficam presas na cintura. São duas pernas de calças soltas, deixando o corpo livre para cavalgar. As luvas cobrem as costas das mãos e deixam os dedos livres. Nos pés as alpergatas simples ou complicadas como as dos cangaceiros. Às vezes usam botinas, um sapatão fechado. E na cabeça o chapéu, que protege o vaqueiro do sol e dos golpes. Na sua copa às vezes bebem água ou comem. O jaleco parece um bolero, feito de couro de carneiro. É usado geralmente e, festas. O jaleco tem duas frentes: uma para o frio da noite, onde conservam a lã e a outra de couro liso para o calor do dia.

Folclore da Região Norte: Farinha de mandioca

A raiz da mandioca brava é arrancada e levada e levada da roça à Casa da Farinha em samburás (cestos feitos de cipó ou taquara).
Começa então o trabalho feminino de raspar a mandioca, tirar aquela espécie de casca cor de terra. Depois de raspada a mandioca é entregue à raladeira. Os homens movem o ralador e a mulher vai enfiando a mandioca cautelosamente no caititu*.

* Triturador

Folclore da Região Nordeste: Litoral Nordestino

O Maranhão com 640 km de litoral, a segunda maior costa litorânea brasileira, depois da Bahia, mantém a pesca como atividade importante na economia. Com cerca de 50 t anuais, o maranhão responde pela maior produção de pescado artesanal do país, com destaque para camarão, caranguejo, caranguejo-uçá e sururu - todos de grande presença na culinária regional.

O Piauí é o estado com menor trecho de costa, apenas 66 km. Em um nordeste de tradição pesqueira, o Piauí destoa, pois alí, ao contrário dos outros estados da costa nordestina brasileira, a colonização deu-se do interior para o litoral, não havendo, portanto, uma ligação mais íntima com o mar a ponto de firmar, no povo piauiense, qualquer vocação para a pesca. basta dizer que a atividade pesqueira no piauí, caso único no nordeste, quase nada representa na receita estadual.

Um número reduzido de pescadores vivem em pequenas vilas, em casas de palha de carnaúba ou coqueiro, sem luz, esgoto ou qualquer outro conforto da civilização. São nativos do Ceará mas largaram as jangadas para virem pescar com as canoas piauienses e viver nas praias bucólicas do Parnaíba.

Mal o sol desponta, eles já estão em alto-mar, vela arriada, rede na água apinhada de peixes, pronta para ser içada. Pesca no fundo do barco, tarefa concluída, os canoeiros do Parnaíba retornam à terra firme.

Assim que retornam da pescaria, o que ocorre por volta das dez horas da manhã, os pescadores limpam suas canoas, consertam as redes, separam por qualidade e pesam os peixes a serem vendidos, e arrumam tudo de novo para nova viagem de pesca em alto-mar. Com o pouco que ganham, eles custeiam a manutenção do barco, caríssima, e compram material de pesca, não sobrando o bastante para que se possam proporcionar um mínimo de conforto.

Folclore Região Nordeste - Casa Rural

A casa rural do nordestino é de pau-a-pique: madeira trançada com revestimento de barro de sopapo (bolas de barro molhado). O Alpendre (varanda) protege contra o calor. O alpendre também é chamado de "copiá". Lá ficam as redes. A casa é também um depósito de provisões: milho e feijão. Os porrões (grandes potes de barro) armazenam a água. O mobiliário é parco, simples. Tamboretes de couro esticado fazem a cama, quando não dormem nas redes.

Folclore da região Nordeste - Sertão Nordestino

O Tipo de solo, a precipitação limitada e desigual de chuvas determinam o clima da região: um clima tropical semi-árido. O clima influi sobre a vegetação - a caatinga. Vegetação Heeterogênea. Árvores baixas, raivosamente espinhadas. Árvores resistentes, como a aroeira, o angico. Vegetação rasteira que desaparece quando as chuvas também desaparecem.
A seca é uma eterna ameaça. Com a seca as folhas caem. Com exceção do juazeiro e da oiticica. Algumas plantas resistem. A verdadeira caatinga fica verde: os facheiros, o xique-xique, o mandacaru, os cardeiros.
Tudo fica seco: rios, fontes. A comida começa acabar. A chuva é a salvação.
O sertanejo reza pedindo chuvas. O céu é imensamente azul - sem nuvens.
Quando as chuvas caem a caatinga reverdece. As flores surgem. A vegetação rasteira cobre o chão. O sertanejo vive um período de tranqüilidade.

A pecuária foi o ponto de apoio da ocupação humana nesta região.
O fazendeiro branco teve no índio o seu melhor auxiliar. No sertão predomina o mameluco ou caboclo, mestiço de branco e índio. É o nosso vaqueiro. Vaqueiro das caatingas áridas. Das criações sem cercas, separadas por ribeiros.
Para vencer a vegetação agreste, cheia de espinhos e o sol intenso, o vaqueiro passou a usar uma roupa de couro. Cavalo e cavaleiro vestem uma armadura de couro. Surgem os "encouraçados do sertão".
O povoamento é muito disperso. Pequenas vilas surgiram em torno das feiras de gado e das pousadas.

Folclore da Região Nordeste - Dança Mineiro Pau

Mineiro-pau é uma dança singela, de origem indígena, sendo mais dançada em Pernambuco. É mais um divertimento dos jovens.
Coreografia: moças e rapazes formam um circulo, de mãos dadas. No centro, um solista (violeiro ou violonista) que canta acompanhando a música com seu instrumento a fim de animar o folguedo.

Folclore Região Nordeste: MEIA-CANHA

MeiaMeia-canha é uma dança componente do fandango, e faz parte dos bailes rurais, principalmente no Rio Grande do Norte.

Indumentária: típica da região.

Instrumento musical: orquestra regional.

Folclore da Região Nordeste: Dança Maracatu

Os Maracatus mais antigos do Carnaval do Recife, também conhecidos como Maracatus de Baque Virado ou Maracatu Nação, nasceram da tradição do Rei do Congo, implantada no Brasil pelos portugueses. O mais remoto registro sobre Maracatu data de 1711, de Olinda, e fala de uma instituição que compreendia um setor administrativo e outra, festivo, com teatro, música e dança. A parte falada foi sendo eliminada lentamente, resultando em música e dança próprias para homenagear a coroação do rei: o Maracatu.

Parece que a palavra "maracatu" primeiro designou um instrumento de percussão e, só depois, a dança que se dançava ao som deste instrumento. Os Maracatus mais antigos do Carnaval do Recife, também conhecidos como Maracatus de Baque Virado ou Maracatu Nação, nasceram da tradição do Rei do Congo, implantada no Brasil pelos portugueses. O mais remoto registro sobre Maracatu data de 1711, de Olinda, e fala de uma instituição que compreendia um setor administrativo e outra, festivo, com teatro, música e dança. A parte falada foi sendo eliminada lentamente, resultando em música e dança próprias para homenagear a coroação do rei: o Maracatu.

Folclore da região Nordeste: Dança Jongo

O jongo, originário de Angola, também conhecido pelos nomes de angona, angoma, angome, pertence ao ramo das danças sagradas.

Os folcloristas justificam a sua classificação como dança religiosa, contando a seguinte história:

"O jongo nasceu de Nossa Senhora, quando ela soube que Jesus Cristo tinha ressuscitado saiu com um apitinho na boca dançando o jongo".

O jongo é uma das danças prediletas dos negros. É dançada a céu aberto, em terreiro, à noite, e, às vezes prolonga-se até o raiar do sol.

Instrumentos Musicais: Tambor, chocalho, puíta, cuíca.

Folclore da Região Nordeste - Dança Coco

O Coco é uma dança de origem ameríndia (tupi), também chamada "bambelô" ou "zamba". É muito dançada na região praiana do norte e do Nordeste, sobretudo em Alagoas.

O Coco, a exemplo de outras danças tipicamente brasileiras, apresenta grandes variedades de formas. Em Alagoas é dançado de maneira bastante diferente do Rio Grande do Norte e da outra forma dançada na Paraíba. Além do Coco de Praia, Coco de Roda, Coco de Sertão. Sua natureza porém não é alterada. É uma festa viva e alegre, embora não apresente riqueza de ritmo nem de melodia.

Indumentária: Cavalheiros: calça listrada ou de xadrez, de boca estreita, camisa de meia, sandálias, chapéu de palha. Damas: vestido estampado de cor alegre, mangas fofas, saias bastante rodada, com babados, sandálias.

Instrumentos musicais: zabumba (tambor) "pife", flauta, ganzás, chocalho, viola, pandeiro, etc.

Folclore da Região Nordeste: Frevo

Esta dança teve origem nos movimentos da Capoeira. A estilização dos passos foi resultado da perseguição infligida pela Polícia aos capoeiras, que aos poucos sumiram das ruas, dando lugar aos passistas.

Em meados do século XIX, em Pernambuco, surgiram as primeiras bandas de músicas marciais, executando dobrados, marchas e polcas. Estes agrupamentos musicais militares eram acompanhados por grupos de capoeiristas.
Por esta mesma época, surgiram os primeiros clubes de carnaval de Pernambuco, entre eles o Clube Carnavalesco Misto Vassourinhas (1889) e o C.C.M. Lenhadores (1897), formados por trabalhadores, cada um possuindo a sua banda de música. Os capoeiristas necessitavam de um disfarce para acompanhar as bandas, agora dos clubes, já que eram perseguidos pela polícia. Assim, modificaram seus golpes acompanhando a música, originando tempos depois o "Passo" (a dança do Frevo) e trocando suas antigas armas pelos símbolos dos clubes que, no caso dos Vassourinhas e Lenhadores, eram constituídos por pedaços de madeira encimados por uma pequena vassoura ou um pequeno machado, usados como enfeites.

Folclore Região Nordeste: Dança Cabinda

Cabinda é uma dança de origem africana, muito comum nos desfiles de negros do Recife, quando
se preparam para o Maracatu, por exemplo. É uma dança cheia de mímicas.

Indumentária: fantasias, geralmente de chita, de cores muito vivas.

Instrumentos musicais: orquestra regional (zabumba) composta de flauta de taquara, ganzá,
bombo, reco-reco, caixa. A flauta de taquara é também chamada “pife” (pífano).

Folclore da Região Nordeste - Dança Bumba - Meu - Boi

Manifestação folclórica em que são representados, com danças, cantos e declamações, os acontecimentos ligados à vida, morte e ressureição de um boi. (É celebrado de meados de novembro a janeiro, em todo o Nordeste, Sudeste e Sul até Santa Catarina; recebe várias denominações regionais: boi, boi-bumbá, boi-calemba, boi mamão, boi-de-reis, boi-pintadinho, boi-surubim, reis-de-boi.)

Criação inteiramente nacional, o bumba-meu-boi é considerado o auto popular ou dança dramática de maior significação estética e social do folclore brasileiro. Originou-se no fim do século XVIII, nos engenhos e fazendas de gado do Nordeste, e, desvinculando-se do reisado, festa ligada ao catolicismo, revestiu-se de caratér exclusivamente lúdico, com grande ênfase no aspecto visual e na constante renovação do roteiro. É representado ao ar livre e pode durar até oito horas. O público, numa roda em torno dos intérpretes, participa cantando e fazendo apartes, ao que os intérpretes respondem com improvisos. O bumba-meu-boi começa com uma louvação ou cantoria de abertura, seguida da apresentação dos personagens e da entrada do boi, que é representado por um homem no interior de uma armação de madeira ou metal, recoberta de panos coloridos.

Folclore da Região Nordeste - Dança Bambelô

Bambelô é uma dança de roda, semelhante ao samba ou ao batuque cantado ou “Côco de roda”. É mais dançado no Nordeste, especialmente nas praias do Rio Grande do Norte (Natal).
Enquanto cantam e dançam, as figuras entram no circulo e animam o folguedo, movimentando-se com muita agilidade.
Instrumentos musicais: instrumentos de percussão.
Bambelô é dança da família do Jongo.

Folclore Região Nordeste: Balaio

É do Nordeste e também dança de grande popularidade entre os gaúchos. Faz parte das danças do fandango. O balaio tem semelhança com a chula baia ou o lundu pernambucano.

Indumentária: as mulheres usam vestidos de chita coloridos, meio curtos e com babados; cabelos em tranças e muitas jóias. Os homens usam cinturão de couro, ornado de metal; faca na cintura; calças bombachas enfeitadas com botões; botas com esporas; camisas com mangas compridas e lenço no pescoço.

Folclore da Região Nordeste: BAIÃO (BAIANO)

O Baião é uma dança cantada. Criação nordestina, resultante da fusão da dança africana com as
danças dos nossos indígenas e a dos portugueses colonizadores, refletindo na sua composição o
caldeamento destas três raças.

O Baião, anteriormente conhecido como Baiano, por influência do verbo “baiar”, forma popular
de bailar, baiar, baio (baile), na opinião do mestre Joaquim Ribeiro, sempre foi apreciado e
praticado no Nordeste; depois foi-se difundindo por outras plagas e por fim atravessou com
sucesso as fronteiras do País. A natureza do Baião não sofreu nenhuma transformação em sua
peregrinação para outras regiões. Apenas foi alterado em sua forma na migração para o Sul do
País, visto que: após a execução do Baião, o dançarino convida outra pessoa para o substituir com
uma umbigada, enquanto no Sul o convite ao substituto é assinalado com um estalar de dedos, à
guisa de castanholas, em direção ao escolhido.

O Baião é formado dos seguintes passos: balanceios; passos de calcanhar; passo de ajoelhar;
rodopio.
O Baião é dançado em pares.

Instrumentos: Agogô, triâgulo e Sanfona.

Folclore da Região Nordeste: Dança Afoxê

Bloco negro característico do Carnaval da Bahia.
Os afoxés se diferenciam dos outros blocos carnavalescos por serem realizados também com um sentido religioso. As letras misturam português e línguas africanas, principalmente nagô e ioruba, e antes da saída do cortejo é feito o padê de Exu, um ritual para evitar que esse orixá perturbe o desfile.
À frente do afoxé vai uma boneca preta chamada Babalotim, conduzida por um menino de oito a dez anos. Antigamente havia reis e rainhas, como no maracatu, e quando dois afoxés se encontravam nas ruas lançavam um sobre o outro o efu, pó de chifre de carneiro com propriedades mágicas. Hoje a ênfase é dada aos ritmos, com aproximações e fusões com ritmos do Caribe, principalmente da Jamaica.
Os afoxés mais famosos são Ara Ketu, Badauê, Filhos de Gândi, Ilê Aiê. Muzenza e Olodum.

Instrumentos musicais: tambores

Folclore da Região Norte - Artesanato da Bahia

Com as bençãos do Senhor do Bonfim o cultuado sincretismo baiano oferece ao artista popular inúmeros temas para suas obras. Nas suas mãos, a massa de modelar ganha forma da tradicional baiana, essa mulher mágica, de vestido branco rendado, fartamente rodado, que encontramos pelas praças e esquina ofereceendo saborosos acarajés ou perfumando as escadarias da Igreja do bonfim.

Folclore da Região Nordeste - Folclore de Sergipe

Terra do rendendê e de ricos bordados. O artesanato de Sergipe é tão diversificado quanto as culturas que se estabeleceram naquele Estado a partir do século XVI.
Difundida por todos os cantos da capital e do interior, essa atividade está mais concentrada na região semi-árida. De lá sai a maior produção artesanal do Estado. Peças de qualidade onde se destacam as rendas, os bordados e a tecelagem. Corruptela da palavra holandesa hardanger, o rendendê é uma das práticas artesanais que melhor representa essa síntese cultural do povo sergipano.

Folclore da Região Nordeste - Artesanato de Alagoas

Distante 18 km do município de Pão de Açúcar, em Alagoas, nas águas do Velho Chico, encontramos a Ilha do Ferro. Nessa paisagem belíssima vivem não mais que 200 famílias acolhedoras. Acompanhando a mansidão das correntes e sob uma brisa constante, as mulheres dedicam-se a um trabalho que não encontra paralelo em outra parte do país: o bordado Boa-Noite. A técnica consiste em amarrar grandes peças de algodão branco umedecido em bastidores de madeira, ao secar, o tecido estica e tensiona e permite que a agulha corra abrindo janelinhas, trançando relevos primorosos, sempre obedecendo uma perfeita geometria.

O artesanato em madeira, feito pelos homens da localidade, representam preferencialmente os pássaros da região.

Folclore da Região Nordeste - Artesanato de Pernambuco

Feitas pelos santeiros de Ibimirim, pequeno município semi-árido pernambucano, as imagens religiosas entalhadas em madeira nobre, a umbuarana, são a expressão de sua notariedade. A comercialização "a todo o custo" desconsiderou os aspectos culturais dessa produção. Porém, os santeiros e seus aprendizes estão empenhados em preservar esse "saber", fazendo de sua cidade uma vez mais, um pólo desse artesanatosingular. Outra cidade que necessita revitalizar a sua arte é Tracunhaém. Localizada na zona da mata, o município é famoso por sua cerâmica utilitária e figurativa - esta oriunda do repertório de brinquedos que as crianças modelavam com sobras de argila

Folclore da Região Nordeste - Artesanato da Paraíba

Ainda hoje um dos grandes problemas desta região é a seca, 97% do território está dentro do chamado "Polígono das Secas". Condições precárias hoje, mas rico de esperança. Esperança que vem do litoral, com o crescente incentivo ao turismo. Esperança que vem do interior, da cidade de mesmo nome e estandarte do projeto da Boneca do Sertão, que apresenta uma solução a mais como alternativa de sobrevivência à população. Sonho de criança que faz da madeira um brinquedo lucrativo em Itabaiana. Fé em um amanhã melhor traduzida na força de braços fortes e trabalhadores.

Folclore da Região Nordeste - Artesanato do Rio Grande do Norte

De origem belga, essa técnica de bordado, vinda para o Brasil através de congregações religiosas, espalhou-se praticamente por toda a região nordeste.

No Rio Grande do Norte ela representa a principal atividade economica da mão-de-obra feminina: grupos de mulheres e meninas reúnem-se diariamente para o aprendizado e exercício do ofício. É comum suas peças ficarem dispostas em varais e nos beirais das janelas à espera que ali depositemos nossos olhares de admiração e encantamento...